EXTRAITS:
Premier groupe de versets:
quand Jésus recrute ses premiers disciples juste avant les noces de Cana:
I.45: Philippe rencontre Nathanaël et lui dit: "Celui dont il est parlé dans la Loi de Moïse et dans les prophètes, nous l'avons trouvé! C'est Jésus le fils de Joseph de Nazareth".
Nathanaël doute alors qu'il puisse sortir quelque chose de bon de Nazareth, puis, ayant parlé à Jésus il dit:
I.I.49: "Rabbi, tu es le fils de Dieu tu es le roi d'Israël", mais Jésus repartit
I.50: "Vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre au dessus du Fils de l'homme".
Deuxième groupe limité à un verset:
quand Jesus parle du Pain de Vie dans la synagogue de Capharnaüm et que les juifs murmuraient contre Lui:
IV.6.42: "N'est-il pas, disaient-ils, ce Jésus, fils de Joseph dont nous connaissons le père et la mère? Comment peut-il dire à présent: Je suis descendu du ciel?"
COMMENTAIRE:
L'Evangile de Jean n'est pas synoptique des trois premiers car Jean a fait un choix dans la vie du Christ pour souligner les signes allant dans le sens de ses méditations sur le mystère de Jésus: l'Incarnation du Verbe permettant le salut du monde. Il est "évangile" car il apporte la "bonne parole" mais il est surtout une oeuvre théologique.
Celà explique pourquoi Jean ne cite Joseph que deux fois, mais c'est au coeur du problème christologique.
Jean souligne en deux versets les rôles apparemment contradictoires de Joseph, réalisés par la "vie cachée" à Nazareth (et son extension en Egypte) et qui lui ont permis de VOILER LA DIVINITE DU CHRIST AUTANT QU'IL SERA NECESSAIRE POUR REALISER LE "PLAN DE L'INCARNATION DU VERBE".
En effet: dans le premier groupe de versets, Joseph sert de "révélateur" de son fils Jésus, le Rédempteur qu'il situe historiquement, tandis que dans le verset IV.6-42 Joseph sert de "voile", de "gardien" de la mission du Fils de Dieu. Joseph est "l'Ombre du Père", auquel on ne peut accéder que par la foi, ce que n'avaient pas les juifs qui murmuraient contre le Christ en ne voyant en lui que le fils de Joseph.
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